Интермеццо. Ждал вчера Софи Лорен - Пришел Чойболсан.

[le_ra]

Итак - раннее утро, предрассветные улан-баторские сумерки. На улице ни души. Ан нет - какой-то мужик в фуражке и шинели недвижно замер на боевом посту и с глумливой улыбочкой взирает на приблудного гайдзина.


Ба, да это же товарищ Чойбалсан собственной персоной, стоит прямо перед фасадом монгольского университета его же имени (вообще-то университетив в Монголии несколько, но этот - главный).

Скульптор явно польстил маршалу, изобрaзив его эдаким румяным бебифейсом. На фотографиях он смотрится куда более мрачно. При имени Чойбалсан, мне, кроме приведенной в заголовке строчки из Кима, вспоминается один старый анекдот.

Даже не анекдот, а байка. Рассказывают, что сразу после войны дальний родственник служил на дальнем востоке в какой-то биробиджанской военной флотилии. Где конкретно и что это был за кораблик - не знаю, врать не буду. Суть в том, что на судно в качестве провианта/запасов свежего мяса привозили живых баранов прямо из союзной Монголии, которых резали уже в процессе надобности. Эти дары дружественного режима матросский телеграф обозвал чойбалсанами. А дальше было так - из центра прислали молодого ретивого офицера, который был не в курсе местной специфики. Сходя на берег и оставляя его на дежурстве, капитан (помня, что в этот день должны подвезти свежий провиант) среди прочих инструкций бросил "чойбалсанов без меня примешь, разберешься." И уехал.
А когда вернулся, то обнаружил на вверенном ему судне полный аврал, матросов, лихорадочно драящих медяшку, лопатящих палубу и раскатывающих ковровую дорожку. А в вахтенном журнале - запись: "подготовить корабль к торжественной встрече маршала Монголии товарища Чойбалсана."

Но шутки шутками, а фигура Чойбалсана в монгольской истории далеко не однозначна. Верный сталинец, кавалер почетного знака «Заслуженный работник НКВД СССР» он был самым что ни на есть прямым проводником политики СССР, фактически сделав Монголию очередной союзной республикой. На его совести по разным подсчетам от 3 до 5 % тогдашнего населения страны, в том числе практически все буддийское духовенство и бывшее окружение последнего богдыхана - представителей альтернативных идеологий Чойбалсан множил на ноль особенно последовательно.
Склеил ласты на год раньше своего "патрона" и был первоначально захоронен в мавзолее Сухэ-батора на одноименной площади. Правда, насколько я понял, в отличие от Ильича, мумию из него не далали, мавзолей был закрытый, без доступа публики, и служил в основном трибуной вождям еще живым. В 2005 году мавзолей снесли, тела вождей революции ритально кремировали буддийские монахи, а пепел, нет, не развеяли, а со всеми почестями перезахоронили на городском кладбище. Потом я спросил одного из наших монгольских коллег, кстати, практикующего буддиста и знатока тибетской медицины, как он относится к данному историческому персонажу. Ожидаемый ответ - резко отрицательно. Однако мертвые не кусаются, а с памятниками монголы не воюют. Так что он искренне пожелал маршалу переродиться навозным жуком (энтомолог как-никак, у него этих жуков в кабинете большая коллекция, все на булавочках) и тему закрыл. А статуя так и стоит перед университетом и даже город Чойбалсан в восточном аймаке официально переименовывать не стали (хотя у города есть и историческое название Баян Тумэн, и в разговорах между собой жители предпочитают использовать именно его).

Comments

[trocepins.livejournal.com]

Ожидаемый ответ - резко отрицательно. Однако мертвые не кусаются, а с памятниками монголы не воюют. Так что он искренне пожелал маршалу переродиться навозным жуком (энтомолог как-никак, у него этих жуков в кабинете большая коллекция, все на булавочках) и тему закрыл. 

Мудрые, однако, люди, эти буддисты!